中新网北京10月4日电 戏曲艺术传承面临诸多新机遇、新挑战，如何借力技术与其他艺术优势合力实现戏曲艺术的创造性转化、创新性发展？为期七天的第七届中国戏曲文化周吸引20个省份近50个优秀院团院校，围绕梨园精品、梨园荟萃、梨园嘉年华三大板块，联袂奉上120余场演出、百余场次讲座导赏对谈、近200场次互动活动。从“+戏曲”到“戏曲+”合力推动“破圈”传播，本届戏曲文化周展现了一些新想法、新形式、新表达，架起了戏曲与青年观众之间的良好沟通桥梁。

　　为了将优秀传统戏曲送到更多地方，本届戏曲文化周联动山东郯城、福建厦门等戏曲资源丰富的城市设置分会场，多点联动。同时，充分发挥线上演播便捷化的优势，在“戏曲中国”等平台对16场精彩的线下演出进行网络直播，还展播了豫剧《苏武牧羊》、越剧《红楼梦》等14台优秀剧目，让观众透过小屏幕最大化地欣赏到舞台细节，感受梨园文化。

　　作为一大特色和亮点，本届戏曲文化周推出了很多符合年轻人口味的戏曲跨界融合活动。台湾园、5号门广场、北京园门前广场惊喜上演“戏曲快闪”，从《战马超》中的“快枪”、《虹桥赠珠》中的“出手枪”到《国粹芳华》中的“彩唱”“舞绸”“武打荡子”等戏曲绝技绝活一一亮相。“有些场面我光顾着看了，都没录像！明天还要再来一次！这还是我第一次看到内容这么丰富的戏曲快闪。”有现场观众直呼没有看够。

　　知名歌手、戏曲名家、网络达人联手献上的国风现场音乐会，将国潮体验与戏曲艺术完美融合，让观众感受到别样浪漫。《天下第一角》沉浸式游园活动，通过“沉浸体验+剧情推理+戏曲演绎”的娱乐项目，让传统戏曲艺术走近年轻人。

　　此外，本届戏曲文化周还推出了“戏曲周智慧平台”小程序和“解锁你的戏曲cp”线上游戏。“戏曲周智慧平台”包括园内导览、问卷调查、“天下第一角”互动游戏等多个板块，让观众更加“智能”地游园看戏、参与互动活动。而当游客进入“解锁你的戏曲cp”线上游戏后，通过“心理测试”即可在戏曲世界里找到适合自己的那个他\她。

　　“平时，我比较关注评剧在新时代的守正创新。本届戏曲文化周是个非常好的学习机会，让我思考今后如何用可持续发展的格局和眼光来创造更优秀的剧目。”天津评剧院院长、著名评剧表演艺术家曾昭娟说，通过本届戏曲文化周，希望吸引更多年轻人走进戏曲、爱上戏曲、推介戏曲、传承戏曲，以文化自信引领戏曲艺术繁荣发展。

　　中国戏曲票友大赛一直是票友的盛会。本届戏曲文化周戏曲票友大赛，首次实现“零门槛”开放，参赛选手不限地区、不限国籍、不限剧种、不限行当，均可报名，受到了广大票友尤其是青少年票友的热烈欢迎。据统计，本次活动中，少儿选手占选手总数的46%，涉及20个剧种，显示戏曲艺术正在获得越来越多青少年群体的喜爱。

　　本次票友大赛设置京剧、评剧等剧种，分为成人组、少儿组等组别，吸引了不同年龄段的票友参加。参与者热情高涨，经过激烈角逐，胡松、贺烁嘉、韩香、杨淑雨、李政芳、崔宇萱共6位票友获得金奖。同时，获奖选手代表与学生戏曲社团、网络戏曲达人等在阳光剧场也呈现了多场精彩节目。

　　本届票友大赛的一位选手说：“登上戏曲文化周的舞台很有激情和动力，因为这里的氛围感特别好，台下座无虚席、热火朝天，促使我更加全身心投入，在戏曲周的舞台上常常会有超水平发挥。”

　　本届戏曲文化周还举办了戏曲行业展示交易会，促进民族乐器、优秀剧本、戏曲服饰等行业交流。面向游客，开展“以戏观城”、戏趣梨园市集等活动，搭建戏曲特色消费场景，促进文化消费。在国风雅韵·戏曲行业交易会的乐泉二胡展会，展出的二胡种类有京胡、板胡、月胡等十几种。“二胡始于隋唐，有悠久的历史文化。这次，我们从乐泉来到北京园博园参展，就是想借助戏曲周的平台发扬二胡文化，让戏曲周的观众在喜欢看戏之外，也能欣赏、关注民族乐器。”来自山东省临沂市郯城县的田宁说。

　　据了解，本届戏曲文化周主场活动结束后，还将在北京园博园、市内外专业剧场以及学校、街镇等地，组织开展不同剧种的戏曲演出、曲艺专场、传统乐器培训、戏曲进社区、戏曲进学校等一系列丰富多彩的常态化活动。未来，中国戏曲文化周还将继续扩大剧种覆盖面，力争用三到五年时间实现348个剧种全覆盖。同时，在总结前几届的基础上，立足北京、面向全国、走向国际，联动全国广大戏曲人共同擦亮这张亮丽的名片。(完)

　　中新社悉尼10月4日电 题：澳大利亚学者圣童：解读中华文明五个特性 致力澳中文明双向传播

　　中新社记者 顾时宏

　　澳大利亚国际流散文学艺术研究协会研究员圣童4日在悉尼接受记者专访，深度解读了中华文明所具备的五个特性(连续性、创新性、统一性、包容性、和平性)，强调这些特性反映了中华民族整体意识上向善的程度。

　　圣童指出，“连续性”是这五个特性中的首要与核心特征。通常情况下，人们将“连续性”视为纵向的，具有历史性或时间性。然而，中华文明的“连续性”还呈现出横向连续的特点，这也是“统一性”的体现。

　　他深入分析了“连续性”的纵横观，认为这一特性至关重要，因为它决定了文明的生命力和整体一致性。他引用了庄子的寓言，南海和北海两位帝王“倏”与“忽”想回报中央帝王“浑沌”的厚爱，准备为“浑沌”凿出七窍，以实现视、听、食、息。然而，当第七天完成最后一个“窍”时，“浑沌”却突然死去。这是因为他被“割裂”，生命的整体性遭到破坏。

　　在谈到如何促进中华文明的“包容性”和“和平性”与澳大利亚多元文化的融合时，圣童认为，尽管澳大利亚一直秉承多元文化政策，但各党派在执行上存在差异，文化排斥和歧视现象依然存在。虽然中华文明具有显著的“包容性”和“和平性”，但仍需要加深对其他文化的理解和认同。文化学者应发挥桥梁作用，消除无形的“壁垒”。

　　圣童表示，目前，澳大利亚执政党在文化开放方面取得了显著进展，释放出非常积极的信号。他相信未来几年，澳中文化交流将进入新的历史阶段，期待两国文化得以全面交流。

　　他说，根据多元文化政策，所有澳大利亚公民和居民，不论其族裔，对自身民族文化的探索、研究和发展，都在客观上为提升澳大利亚的整体文明作出积极贡献。从国际社会来看，每种文明都是人类的文明，任何文明的高度都是人类共同进步的高度。文明超越国界。

　　谈到在促进澳中文化艺术交流与合作过程中自己的最大收获时，圣童说：“我一直在努力进行双向传播：将澳大利亚优秀的文化理念回馈给中国学术界，同时向澳大利亚民众介绍中国传统文化的优秀思想。”

　　“服务社会和社区对于澳大利亚学者来说是非常重要的一部分。在这些工作过程中，我不断学习和进步。”圣童说，每一次讲演都是一次学术建构，都是一个不断发现问题、分析问题、解决问题，并不断完善自己学术理论的过程。(完)